El pueblo de San Sebastián de Atenco está ubicado en la alcaldía Azcapotzalco, en la Ciudad de México, y su formación tiene un origen prehispánico. Al formar parte de los denominados 27 pueblos originarios de la alcaldía, actualmente enfrenta acelerados procesos de gentrificación que amenazan su memoria colectiva y su tejido social. Ante esta situación, esta investigación se centra en cómo las prácticas festivo religiosas y la identidad étnica del pueblo, a través de sus prácticas festivo-religiosas (específicamente las fiestas patronales), resiste el avance de dicha dinámica urbana. Se parte de la premisa de que las celebraciones organizadas en torno al santo patrón operan como mecanismos colectivos de reapropiación territorial, donde el santo no solo simboliza al pueblo, sino que actúa como un actor eje articulador. Dado que este es un estudio de caso, su metodología cualitativa incluye el trabajo de campo a través de la etnografía, la observación participante y la aplicación de entrevistas semiestructuradas, entre otras técnicas de recopilación de datos. Con base en los resultados obtenidos, se demuestra cómo las prácticas festivo religiosas, como elementos centrales de la identidad étnica del pueblo de San Sebastián de Atenco no solo resisten los procesos de gentrificación a través de sus prácticas festivo-religiosas, sino que también resignifican el espacio urbano innovando a través de dichas prácticas festivas.
The town of San Sebastián de Atenco is located in the Azcapotzalco borough of Mexico City, and its origins date back to the pre-Hispanic era. As one of the borough’s 27 designated pueblos originarios (original towns), it currently faces rapid gentrification processes that threaten its collective memory and social fabric. In light of this situation, this research focuses on how the town's ethnic identity, through its festive-religious practices (specifically patron saint festivals), resists the advance of this urban dynamic. It is based on the premise that the celebrations organized around the patron saint operate as collective mechanisms of territorial reappropriation, where the saint not only symbolizes the town but acts as a pivotal articulating agent. Given that this is a case study, its qualitative methodology includes fieldwork conducted through ethnography, participant observation, and semi-structured interviews, among other data collection techniques. Based on the results obtained, it is demonstrated how the ethnic identities of San Sebastián de Atenco not only resist gentrification processes through their festive-religious practices, but also resignify urban space by innovating through these very festive tradition