Este trabajo analiza la manera en que las y los jóvenes que viven en las colonias populares de la sindicatura de Villa Unión, Mazatlán, Sinaloa, construyen identidades y representaciones culturales vinculadas a la figura buchona. Desde la perspectiva de los estudios culturales, esta investigación articula identidad, representaciones sociales y reconocimiento/género para poder entender cómo la música, la ropa, el cuerpo, el lenguaje, el dinero y el poder adquieren sentido en un entorno que está marcado por la violencia, la desigualdad y la falta de oportunidades. La estrategia metodológica fue de enfoque cualitativo e interpretativo, se basó en entrevistas semiestructuradas, observación participante, notas de campo y análisis de narrativas juveniles. Los hallazgos muestran que la figura buchona no se reduce a la moda, el consumo o la imitación del narcotráfico, al presentarse como una forma situada de reconocimiento por el que las y los jóvenes buscan respeto, presencia y valoración frente a las demás personas. También se identificó que esta representación de la figura buchona se vive de una manera diferenciada según la aspiración, la crítica, la vigilancia, el riesgo y el género. Se concluye que la figura buchona expresa una búsqueda ambigua de visibilidad en un contexto donde el futuro parece incierto y amenazante.
This work analyzes the way in which young people living in the popular neighborhoods of the sindicatura of Villa Unión, Mazatlán, Sinaloa, construct identities and cultural representations linked to the buchona figure. From a cultural studies perspective, this research articulates identity, social representations, and recognition/gender in order to understand how music, clothing, the body, language, money and power acquire meaning in an environment marked by violence, inequality, and lack of opportunities. The methodological strategy followed a qualitative and interpretive approach, based on semi-structured interviews, participant observation, field notes, and the analysis of youth narratives. The findings show that the buchona figure cannot be reduced solely to fashion, consumption, or imitation of drug trafficking. It functions as a situated form of recognition through which young people seek respect, presence, and valuation in relation to others. It was also identified that this representation of the buchona figure is experienced differently according to aspiration, criticism, surveillance, risk, and gender. The study concludes that the buchona figure expresses an ambiguous search for visibility in a context where the future appears uncertain and threatening.