Esta investigación analiza la experiencia de movilidad para realizar cuidados cotidianos en un grupo de mujeres nahuas mayores de 60 años: mi tía Elena y mis abuelas Gabriela y Fausta, originarias de Guerrero, ahora residentes en Puerto Vallarta. Desde una perspectiva feminista, se articulan las categorías de movilidad, cuidados, etnicidad y curso de vida. La metodología cualitativa se basa en el conocimiento situado y la perspectiva del punto de vista. Las técnicas utilizadas fueron la observación participante y la entrevista guiada, que al combinarse originaron el método del acompañamiento. La información se organizó en relatos densos, planos arquitectónicos y mapas. Los hallazgos muestran que el cuidado nahua se manifiesta en diferentes acciones: algunas implican presencia (cuidado directo), otras ocurren sin ella (cuidado indirecto), y pueden realizarse con o sin desplazamientos territoriales. Acciones que, además de buscar el bienestar de la familia extensa, pueden generar ingresos (monetarios o en especie) y se organizan en prácticas tempo-espaciales, que combinan trabajo físico, material y afectivo: pilaana (cuidado a infancias) y maachiiwa (cuidado a personas adultas). Asimismo, se identificaron los propósitos de viaje de las colaboradoras como parte de sus estrategias de cuidado. Durante los recorridos, y también en los momentos de pausa destacan los descansos activos, como formas de (in)movilidad donde mis tías y abuelas siguen cuidando, principalmente desde la vivienda. Además, se identificaron movilidades relacionales y simbólicas. Quedó constatado que la movilidad y los cuidados son prácticas inseparables para el sostenimiento de la vida, y que las colaboradoras como grupo reconfiguran el espacio urbano desde una ética intergeneracional del cuidado que transita entre la responsabilidad, el deber y la transmisión de tareas.
This research analyzes the experience of mobility involved in performing everyday care practices among a group of Nahua women over the age of 60: my aunt Elena and my grandmothers Gabriela and Fausta, originally from Guerrero and now living in Puerto Vallarta.
This research articulates the categories of mobility, care, ethnicity, and life course from a feminist perspective. The qualitative methodology is based on situated knowledge and the standpoint perspective. The techniques used were participant observation and interviews, which, when combined, gave rise to the method of acompañamiento (accompaniment), a participatory approach that emphasizes close engagement with participants throughout the research process. The information was organized into dense narratives, architectural drawings, and maps. The findings show that Nahua care is expressed through various actions: some involve face-to-face contact (direct care), others occur without physical presence (indirect care), and may take place with or without territorial movement. These actions, in addition to seeking the well-being of the extended family, can also generate income (monetary or in kind) and are structured as tempo-spatial practices that combine physical, material, and affective labor: pilaana (care for children) and maachiiwa (care for adults). The travel purposes of the participants were also identified as part of their caregiving strategies. During these journeys –and in moments of rest– descansos activos (active rest) are moments when the participating women continue their caregiving practices, mainly at home. Relational and symbolic mobilities were also identified. This study confirms that mobility and caregiving are inseparable practices essential to sustaining life. As a group, these women reshape urban space through an intergenerational ethic of care based on responsibility, obligation, and the passing down of tasks.