La presente investigación analiza la relación entre las experiencias de consumo ritual de Ayahuasca, los procesos de subjetivación y las experiencias corporizadas de salud, espiritualidad y bienestar en las mujeres que participan en las tomas rituales en la ciudad de Tijuana, B.C. La práctica ritual de Ayahuasca, de origen indígena, forma parte de los circuitos de terapias alternativas o new age en la ciudad de Tijuana y se incorpora a los ensamblajes de bienestar y espiritualidad de las participantes. Las diversas experiencias catalizadas por la práctica ritual, se analizan desde la perspectiva de los procesos de subjetivación para comprender su incidencia en la construcción como sujetos de las participantes. Así también, este estudio se interesa en comprender la reconfiguración de las nociones de salud y enfermedad y espiritualidad vividas y corporizadas por las colaboradoras, que reorganiza sistemas simbólicos y culturales, ligados a nuevas religiosidades, creencias espirituales y búsquedas personales, que inciden en sus construcciones identitarias y procesos de vida.
This research analyzes the relationship between the experiences of ritual consumption of Ayahuasca, the processes of subjectivation, and the embodied experiences of health, spirituality, and well-being in women who participate in ritual intakes in Tijuana, B.C. The ritual practice of Ayahuasca, of indigenous origin, is part of the alternative therapies and new age circuits in the city of Tijuana and is incorporated into the wellness and spirituality assemblages of the participants. The experiences catalyzed by ayahuasca ritual practices are analyzed from the perspective of the subjectivation processes, allowing us to understand their impact on the construction of the participants as subjects. Likewise, this study is interested in understanding the reconfiguration of the notions of health, illness, and spirituality, which are lived and embodied by the collaborators—leading them to reorganize symbolic and cultural systems linked to new religiosities, spiritual beliefs, and personal search, which affect their constructions of identity and life processes.